{"id":8548,"date":"2022-07-31T21:44:38","date_gmt":"2022-08-01T02:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/?p=8548"},"modified":"2024-06-19T11:31:43","modified_gmt":"2024-06-19T17:31:43","slug":"el-origen-de-la-guelaguetza-primera-de-dos-partes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/el-origen-de-la-guelaguetza-primera-de-dos-partes\/","title":{"rendered":"EL ORIGEN DE LA GUELAGUETZA (Primera de dos partes)"},"content":{"rendered":"<script type='text\/javascript'>\nvar id = \"10948\";<\/script>\n<script type='text\/javascript' src='https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/winp-css-js\/10948.js?ver=1718818161'><\/script>\n\n<p style=\"text-align: right\">Por <b><strong>Jorge Nicol\u00e1s Hern\u00e1ndez<\/strong><\/b>.<\/p>\n<p>El t\u00e9rmino Guelaguetza, se deriva del vocablo zapoteco guendalezaa que significa \u201cofrenda, presente o cumplimiento\u201d. Es una de las tradiciones con m\u00e1s popularidad en el estado de Oaxaca. La Guelaguetza tiene su origen desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, cabe mencionar que esta festividad comenz\u00f3 con un ritual para los dioses antiguos en el lugar denominado por los zapotecos como Daninayaaloani o cerro de bella vista. En esa \u00e9poca los antiguos mexicas adoraban a diversas deidades, entre ellas la Diosa Cent\u00e9otl, quien representaba a la Diosa del Ma\u00edz y a la que adoraban y respetaban.<\/p>\n<div style=\"text-align: center\"><span class=\"su-lightbox text_align: center\" data-mfp-src=\"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/2022\/09\/pub-220731-01.jpg\" data-mfp-type=\"image\" data-mobile=\"yes\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/2022\/09\/pub-220731-01.jpg\" alt=\"\" width=\"80%\" \/><\/span>\n<p style=\"text-align: center;font-size: 12px;margin-bottom: 2em\"><em>Mujer del Valle, San Bartolo Coyotepec, Plaza de la Danza, 1970.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p>Cint\u00e9otl o Cent\u00e9otl, que en idioma n\u00e1huatl significa \u201cdios del ma\u00edz\u201d o, m\u00e1s precisamente \u00abenerg\u00eda del ma\u00edz\u00bb, en la cultura mexica en ocasiones se considera un ser dual, hombre y mujer, o bien solo del sexo masculino; en sexo femenino, pas\u00f3 a ser Chicomec\u00f3atl que, seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n mexica, naci\u00f3 de la uni\u00f3n de Piltzintecuhtli, dios-energ\u00eda de los temporales, y de Xochiqu\u00e9tzal, diosa-energ\u00eda de la belleza, de las flores, de la juventud y de la fertilidad, patrona de las j\u00f3venes, del embarazo, de los partos y de los oficios de las mujeres, que tras su nacimiento se refugi\u00f3 bajo la tierra y se convirti\u00f3 en distintos sustentos; de entre ellos, el ma\u00edz divinizado. Entre sus diversos cultos, se le celebraba junto a Chicomec\u00f3atl, la diosa-energ\u00eda de la agricultura, de las cosechas y de la fecundidad.<\/p>\n<p><b><strong>La gran fiesta del ma\u00edz.<\/strong><\/b><\/p>\n<p>Cent\u00e9otl era celebrado en el mes Huey tozoztli del calendario mexica de 365 d\u00edas. Los plebeyos seleccionaban mazorcas de ma\u00edz de sus cultivos que posteriormente ser\u00edan secadas y usadas como semillas para cultivarlas. Llevaban estas mazorcas (cintli o cantil en n\u00e1huatl) a sus casas para ofrecerlas como culto bajo el nombre de Centeotl\u00b4s iixiptla; despu\u00e9s estas mazorcas eran depositadas en sus graneros.<\/p>\n<p>En otro ritual, las mazorcas de ma\u00edz eran agrupadas en grupos de 7 y eran llevadas al templo de Chicomec\u00f3atl. Estas mazorcas representaban a Cent\u00e9otl, qui\u00e9n se convertir\u00eda en el coraz\u00f3n del ma\u00edz almacenado y ser\u00eda la semilla del ma\u00edz que se plantar\u00eda en el futuro.<\/p>\n<div style=\"text-align: center\"><span class=\"su-lightbox text_align: center\" data-mfp-src=\"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/2022\/09\/pub-220731-02.jpg\" data-mfp-type=\"image\" data-mobile=\"yes\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/2022\/09\/pub-220731-02.jpg\" alt=\"\" width=\"80%\" \/><\/span>\n<p style=\"text-align: center;font-size: 12px;margin-bottom: 2em\"><em>Delegaci\u00f3n Ejutla de Crespo, Lunes del Cerro, 1970.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p>Tenemos que remontarnos varios siglos atr\u00e1s a una \u00e9poca en donde el continente americano florec\u00eda con costumbres propias y los pueblos prehisp\u00e1nicos dominaban la cultura.<br \/>\nEn aquel entonces, durante la \u00e9poca de lluvias, en Oaxaca se rend\u00eda tributo a las deidades del ma\u00edz y la agricultura como agradecimiento por las buenas cosechas. Como ocurri\u00f3 en otras partes de lo que hoy es M\u00e9xico, estos festejos fueron prohibidos por los misioneros espa\u00f1oles, que los consideraban paganos.<\/p>\n<p><b><strong>\u00c9poca cat\u00f3lica.<\/strong><\/b><\/p>\n<p>En cambio, se instituyeron las fiestas a la Virgen del Carmen en esas fechas, como un festejo sustituto con matices cristianos. Finalmente, en 1932 naci\u00f3 la celebraci\u00f3n moderna conocida como Guelaguetza, un homenaje a la diversidad \u00e9tnica y cultural de Oaxaca.<\/p>\n<div style=\"text-align: center\"><span class=\"su-lightbox text_align: center\" data-mfp-src=\"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/2022\/09\/pub-220731-03.jpg\" data-mfp-type=\"image\" data-mobile=\"yes\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-content\/uploads\/sites\/62\/2022\/09\/pub-220731-03.jpg\" alt=\"\" width=\"80%\" \/><\/span>\n<p style=\"text-align: center;font-size: 12px;margin-bottom: 2em\"><em>Delegaci\u00f3n Regi\u00f3n Mixteca Santiago Juxtlahuaca, Lunes del Cerro, 1970.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p>Esta fiesta tiene su origen en la \u00e9poca colonial y est\u00e1 relacionada con la llamada Fiesta de Corpus de la Iglesia del Carmen Alto, templo que las Carmelitas construyeron en las faldas de un cerro al que los zapotecas hab\u00edan llamado de la Bella Vista. Se permit\u00eda al pueblo hacer un festejo laico, a partir del lunes siguiente al 16 de Julio y a los ocho d\u00edas siguientes -consecuente con el culto religioso-, se repet\u00eda en la octava, era una verbena popular desde entonces conocida como \u00abLunes del Cerro\u00bb y su repetici\u00f3n \u201cOctava del Lunes del Cerro\u201d. Continuar\u00e1\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Jorge Nicol\u00e1s Hern\u00e1ndez. El t\u00e9rmino Guelaguetza, se deriva del vocablo zapoteco guendalezaa que significa \u201cofrenda, presente o cumplimiento\u201d. Es una de las tradiciones con m\u00e1s popularidad en el estado de Oaxaca. La Guelaguetza tiene su origen desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica, cabe mencionar que esta festividad comenz\u00f3 con un ritual para los dioses antiguos en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":69,"featured_media":8550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"episode_type":"","audio_file":"","podmotor_file_id":"","podmotor_episode_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":"","footnotes":""},"categories":[9,11],"tags":[],"class_list":["post-8548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","category-publicaciones"],"acf":[],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-05-25 07:43:23","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/69"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8548"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8548\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10951,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8548\/revisions\/10951"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}