{"id":5837,"date":"2020-03-22T10:13:38","date_gmt":"2020-03-22T16:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/?p=5837"},"modified":"2020-06-17T04:30:24","modified_gmt":"2020-06-17T09:30:24","slug":"fuentes-para-la-historia-de-chuxnaban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/fuentes-para-la-historia-de-chuxnaban\/","title":{"rendered":"Fuentes para la historia de Chuxnab\u00e1n."},"content":{"rendered":"

Fuentes para la historia de Chuxnab\u00e1n.<\/strong><\/b><\/h1>\n

Por Tania Bautista Monroy<\/strong><\/b><\/p>\n

Oaxaca es un estado en el que se concentran numerosos grupos humanos. Algunos se diferencian por sus costumbres, otros por las lenguas y variantes que hablan, y otros tantos por su lugar de origen. Los 570 municipios que conforman la entidad tienen a su vez agencias, rancher\u00edas y localidades. En cada territorio los pobladores han configurado la historia que da forma al presente.<\/p>\n

En el Archivo General del Estado de Oaxaca se encuentran documentos que permiten reconstruir los eventos del pasado en el estado y en sus comunidades, en este caso los de San Juan Bosco Chuxnab\u00e1n. Esta localidad se ubica en la sierra mixe de Oaxaca y pertenece al municipio de San Miguel Quetzaltepec; colinda al norte con Santa Mar\u00eda Alotepec, al oeste con San Isidro Huayapam Mixe, al este con San Miguel Quetzaltepec y al sur con San Pedro Ocotepec. En 2010 el INEGI report\u00f3 un total de 1020 habitantes.<\/p>\n

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Solicitud de Gonzalo Contoy para que se le autorice vender unas tierras entre los r\u00edos \u201cSusnoban\u201d. 1609.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

El expediente m\u00e1s antiguo en el que se menciona a Chuxnab\u00e1n inicia con una solicitud hecha en 1609 por Gonzalo Contoy, cacique y principal de Cacalotepec, sujeto a la Villa de Nejapa, para que se le autorizara vender unas tierras ubicadas en medio de dos r\u00edos llamados \u201cSusnoban\u201d. Para comprobar la leg\u00edtima posesi\u00f3n de estas tierras, el cacique present\u00f3 testigos que lo reconocieron como hijo de los difuntos Don Gonzalo de Montoy y Do\u00f1a Mar\u00eda, \u201cque fueron principales y se\u00f1ores naturales de dicho pueblo de Cacalotepec y fueron muy temidos y respetados\u201d.<\/p>\n

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Merced de cuatro caballer\u00edas de tierra ubicadas en Alotepec y Juquila, otorgada por el Marqu\u00e9s de Salinas a favor de Luis de Espinoza Salgado. 1610<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Como se puede leer, el apellido del cacique Gonzalo fue escrito por el escribano como \u201cContoy\u201d, y en el caso de su padre como \u201cMontoy\u201d. En ambos casos es innegable la relaci\u00f3n con el mito del Rey Cong Hoy, Kondoy o Condoy, de amplia difusi\u00f3n entre los mixes. Es com\u00fan que diferentes comunidades se atribuyan el origen de este personaje, por lo que existen variaciones en su relato, pero en cualquier caso se cuenta que Condoy y su hermana, una serpiente, nacieron de dos huevos que una pareja encontr\u00f3 en Coatl\u00e1n, en el \u201ccerro mujer\u201d. Condoy se desarroll\u00f3 r\u00e1pidamente y en cuesti\u00f3n de d\u00edas ya era un hombre adulto. A partir de ese momento comenz\u00f3 a recorrer diferentes pueblos, entre ellos Mitla y el Tule, donde se dice que enterr\u00f3 su bast\u00f3n y al reto\u00f1ar dio origen al \u00e1rbol del Tule. Se cuenta que el Rey Condoy instruy\u00f3 a los mixes en diferentes saberes y los defendi\u00f3 de invasores mexicas, mixtecos y zapotecos, retir\u00e1ndose finalmente al cerro del Zempoalt\u00e9petl, lugar a donde los mixes le contin\u00faan llevando ofrendas.<\/p>\n

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Testimonio de la venta de la hacienda de \u201cChusnoban\u201d, por parte del Prior Fray Nicol\u00e1s de Andrade a favor del Maestro Provincial Fray Joseph Lopez. 1688<\/em><\/p>\n<\/div>\n

El expediente iniciado por el cacique Gonzalo Contoy incluye una merced fechada en 1610, en la que el Marqu\u00e9s de Salinas, Virrey de la Nueva Espa\u00f1a, otorga cuatro caballer\u00edas de tierras a Luis de Espinoza Salgado: \u201clas dos de ellas que caen en tierras del dicho pueblo de Alotepec, como un cuarto de legua del trapiche de los religiosos de la Orden de Santo Domingo entre dos r\u00edos, y las otras dos caballer\u00edas de tierra en t\u00e9rminos de dicho pueblo de Juquila, al otro lado de dicho trapiche\u201d.<\/p>\n

El trapiche a que se refiere la merced perteneci\u00f3 a la Provincia de San Hip\u00f3lito M\u00e1rtir, de la Orden de Predicadores o Dominicos. En el Archivo Hist\u00f3rico se encuentra un documento de 1688 que constituye el testimonio de la venta de la hacienda de \u201cChusnoban\u201d, por parte del Prior Fray Nicol\u00e1s de Andrade a favor del Maestro Provincial Fray Joseph Lopez, bajo la condici\u00f3n de que \u201cno pudiese la Provincia venderla a persona ninguna\u201d.<\/p>\n

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Memoria de la hacienda de \u201cChuxnob\u00e1n\u201d, elaborada por su administrador Fray Joachin de Telleria. 1722<\/em><\/p>\n<\/div>\n

La hacienda o trapiche de Chuxnab\u00e1n fue una importante fuente de recursos para los dominicos de Oaxaca, sobre todo de az\u00facar y panela. As\u00ed lo prueba la correspondencia entre el Prior del Convento Grande de Santo Domingo y Fray Joachin de Telleria, administrador de dicha hacienda. Tambi\u00e9n se puede consultar una memoria de 1722 en la que Fray Joachin de Telleria registr\u00f3 el n\u00famero de cabezas de ganado, las suertes de ca\u00f1a, los sirvientes, las deudas, el diezmo y el ma\u00edz existentes en la hacienda.<\/p>\n

Al consultar estos documentos es posible recorrer y reconstruir parte de la historia de Chuxnab\u00e1n, as\u00ed como de los pueblos circunvecinos. Pero no solo eso, los documentos se\u00f1alados tambi\u00e9n son testimonio del impacto de las actividades econ\u00f3micas realizadas por la Orden de Predicadores, las actividades y posesiones de los caciques, as\u00ed como de la fuerza de personajes m\u00edticos como el Rey Condoy en los linajes ind\u00edgenas. Los invitamos a consultar estos y otros documentos en el Archivo General del Estado de Oaxaca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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