{"id":4987,"date":"2018-07-03T14:38:57","date_gmt":"2018-07-03T19:38:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/?p=4987"},"modified":"2020-01-07T14:59:43","modified_gmt":"2020-01-07T20:59:43","slug":"el-vuelo-del-aguila-a-traves-del-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/el-vuelo-del-aguila-a-traves-del-tiempo\/","title":{"rendered":"El vuelo del \u00e1guila a trav\u00e9s del tiempo"},"content":{"rendered":"

ARCHIVO GENERAL DEL ESTADO DE OAXACA<\/b><\/h2>\n

EL VUELO DEL \u00c1GUILA A TRAV\u00c9S DEL TIEMPO<\/b><\/h1>\n

Por Leonardo Linares Victoria<\/strong><\/b><\/p>\n

Los s\u00edmbolos visuales como transmisores eficaces de mensajes culturales y pol\u00edticos, desempe\u00f1an un papel primordial y constante a trav\u00e9s de la historia mexicana. Los pa\u00edses suelen tener una bandera que represente la unidad y valores nacionales m\u00e1s estimados. Cada bandera expresa valores con un s\u00edmbolo propio, inconfundible, \u00fanico; Todo esto le confiere a la representaci\u00f3n de la identidad nacional, que se entiende como aquella identidad de una persona, que se relaciona con la naci\u00f3n a la cual pertenece, sea esta por haber nacido en el territorio, o por sentir lazos de pertenencia con las costumbres y tradiciones de la naci\u00f3n.<\/p>\n

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Esto pasaba en las comunidades que formaron los primeros cacicazgos de Mesoam\u00e9rica, sociedades campesinas organizadas en orden jer\u00e1rquico. Estas organizaciones primitivas y m\u00e1s tarde los estados, crearon mitos dedicados a legitimar la posesi\u00f3n del territorio ocupado y elaboraron los primeros s\u00edmbolos que representaban a esas entidades, dando cuenta de los or\u00edgenes remotos de la naci\u00f3n.<\/p>\n

La ocupaci\u00f3n de la Tierra estableci\u00f3 un derecho de propiedad supremo. A su vez, este v\u00ednculo con la tierra creo el s\u00edmbolo de identidad m\u00e1s \u00edntimo y persistente entre las poblaciones campesinas: la idea de Terra Patria, tierra de los padres. La patria de cada miembro de la comunidad fue el pedazo de tierra claramente delimitado, bendecido por el esp\u00edritu vigilante de los ancestros que descansan en el propio suelo y protegido por los dioses creadores del Cosmos.<\/p>\n

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Un s\u00edmbolo muy importante en la cosmogon\u00eda mexica es el nopal, \u00e1rbol c\u00f3smico que est\u00e1 relacionado con la primera creaci\u00f3n, un eje plantado en el centro del Cosmos que comunicaba sus tres niveles: el Inframundo, la superficie terrestre y el cielo.<\/p>\n

Los s\u00edmbolos de la identidad mexica se agruparon en el relato que narra la peregrinaci\u00f3n desde el remoto Aztl\u00e1n, hasta la fundaci\u00f3n de Tenochtitlan en 1325. Este mito cuenta que El dios de la guerra y el sol, Huitzilopochtli, les orden\u00f3 abandonar Aztl\u00e1n, el lugar de origen y buscar tierras mejores, que reconocer\u00edan por la manifestaci\u00f3n de un s\u00edmbolo inequ\u00edvoco: un \u00e1guila agitando sus alas, parada sobre un nopal y devorando una serpiente.<\/p>\n

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Uno de los jerogl\u00edficos m\u00e1s oscuros de este s\u00edmbolo era el de la piedra de la que brota el nopal. Hoy sabemos que esa piedra es el coraz\u00f3n sacrificado de Copil, al que Huitzilopochtli decapit\u00f3, le arranc\u00f3 el coraz\u00f3n y lo entreg\u00f3 a uno de sus sacerdotes, qui\u00e9n lo arroj\u00f3 al centro de la laguna donde se convirti\u00f3 en la piedra de d\u00f3nde surge el nopal.<\/p>\n

El \u00e1guila en la simbolog\u00eda de los mexicas es el doble del sol: encarna su fauna y el movimiento ascendente hacia el cenit, es la representaci\u00f3n solar por excelencia, un depredador, un cazador. La imagen que representa el \u00e1guila devorando una serpiente alude a la victoria del sol sobre sus enemigos y expresa el triunfo de los pueblos guerreros sobre los antiguos pueblos agr\u00edcolas.<\/p>\n

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Los mexicanos, despu\u00e9s de tres siglos de dominio espa\u00f1ol, de imposici\u00f3n de s\u00edmbolos extra\u00f1os y de b\u00fasqueda de nuevas se\u00f1ales de identidad, al consumar la independencia en 1821 recuperaron la antigua insignia azteca y la impusieron como \u00edcono de la bandera.<\/p>\n

El emblema ind\u00edgena es un s\u00edmbolo antiguo, ornado de prestigio inconmensurable de duraci\u00f3n, pues ha probado ser capaz de resistir los efectos destructivos del paso del tiempo, embate de otros s\u00edmbolos que en distintos momentos amenazaron con asumir la representaci\u00f3n nacional, un s\u00edmbolo de resistencia ind\u00edgena que enfrent\u00f3 la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y que concentr\u00f3 las nociones de legitimidad y defensa del territorio.<\/p>\n

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El \u00e1guila y la serpiente al mezclarse con la Virgen de Guadalupe e infundirle a esa imagen un acentuado toque de mexicanidad, se transform\u00f3 en un catalizador m\u00edtico qu\u00e9 afirmaba la identidad ind\u00edgena con el pasado y para los criollos y mestizos, fue un puente entre su presente incierto y un pasado iluminado por el prestigio de la antig\u00fcedad, de este modo el emblema comunic\u00f3 a estos grupos diversos una imagen del pasado, que reun\u00eda las nociones de origen, parentesco, grandeza, vitalidad, legitimidad e identidad.<\/p>\n

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Al cobijarse bajo el manto de un s\u00edmbolo religioso venerado, rebas\u00f3 los confines del mundo nahua donde hab\u00eda nacido y se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo proveedor de atractivas se\u00f1ales de identidad para diversos sectores de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero al estamparse la antigua insignia de los mexicas en el blanco de la bandera Tricolor, se conserv\u00f3 la individualidad de la representaci\u00f3n nacional. Para distinguir la insignia se acudi\u00f3 a la fuerza del emblema ind\u00edgena y esa decisi\u00f3n volvi\u00f3 a unir a una naci\u00f3n proyectada hacia el futuro con sus ra\u00edces m\u00e1s antiguas.<\/p>\n

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Una prueba fiel de esto se encuentra en el Archivo General del Estado de Oaxaca, guardada entre sus acervos en m\u00faltiples expedientes y documentos membretados con el escudo nacional, los cuales son de una belleza sin igual. En ellos podemos observar la evoluci\u00f3n que ha tenido el escudo nacional con el paso del tiempo, representando al \u00e1guila de frente con las alas extendidas, de perfil con m\u00faltiples alegor\u00edas a la guerra y sobre todo a la libertad. C\u00f3mo va adoptando la forma en la conocemos actualmente y reafirmando que es el s\u00edmbolo de una fuerza ancestral donde convergen tres tradiciones; la religiosa hisp\u00e1nica, la colonial y sobre todo la ind\u00edgena. S\u00edmbolo que nos une y hermana en la actualidad como una naci\u00f3n.<\/p>\n

Sin archivos ordenados no hay transparencia, ni historia, ni cultura. Los invitamos a conocer estos tesoros documentales en el Archivo General del Estado de Oaxaca.<\/p>\n

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